随着文明程度的不断提高，人类对于个体和种族之间的平等认知水平也不断提高。这种个体和种族之间的平等包罗万象，既包括了两性关系的平等，也包括了不同种族地位的平等，甚至是普通百姓和特权阶级在法律面前的平等。而目前社会上对于人与人之间的平等关系讨论度最为广泛，同时争论最为激烈的要属性别之间的平等了。

　　而所谓的性别平等更多的则是对女性地位和权利的探讨，也就是所谓的女权主义。其实女权主义这个概念最先还是从欧美等西方国家流传过来的，这种舶来品在经过我国的本土化后，概念本身衍生出了很多问题以至于很多人对性别平等这个概念的追求模糊不清，甚至胡乱打拳。那么到底女权主义追求的是什么，他到底经历了怎样一个演变的过程呢。

　　对女权追根溯源的话，国际社会很多学者一致认为思想解放十分彻底的法国是这一思想的源头，然后法国女性对自身权利的追求影响到了大洋彼岸的英国，最后经由殖民活动在美洲尤其是美国蓬勃发展。因此我们今天对于女权的探讨也主要以美国为例。

　　作为一个文化杂糅的国家，美国的历史并没有东方国家那样悠久，甚至比不上一些欧洲国家。因此美国对于每种新鲜事物的接受程度要比其他的国家高，美国人民对于一些新理念的接受速度也更快。这样就为女权这个概念在美国的迅猛发展提供了可能性，而据相关资料记载，美国史上一共发生了三次规模较大的女权运动。

　　19世纪初期，绝大多数美国人都认为女性的职责就是在家尽心尽力的扮演好贤妻良母的角色。即便是女性自身也没有想要从家庭中解放出来，大多数的美国女性穷尽一生都在拼尽全力的当好家庭主妇。同时这些女性也没有自我的概念，在那个社会很多州的女性都是男人的财产。女性没有财产权，选举权，无法出任检察官、陪审团、医生等职位。在这种情况下一些先进的女性萌生了为自己的权利而奋斗的思想。

　　当然这种思想并不是凭空产生的，而是与美国轰动一时的废奴运动相伴而生的。19世纪20年代，美国开展了轰轰烈烈的废奴运动，虽然女性并没有实际意义上的获得参与这种与明显挂钩的身份许可，但还是有相当部分的女性加入到这次的运动中。这其中就包括了鲁凯瑞西亚·莫特。

　　1833年，莫特在费城成立了一个女性废奴运动社团，随后她前往伦敦参加了世界废奴主义大会。在与会期间，莫特因女性的性别限制只能坐在会议室的幕布后面聆听参与会议的男性高谈阔论而无法代表女性和自己发表看法。这种性别上的不公正是莫特被愤怒所包围着，同时被激怒的还有同样身为女性参与这次会议的伊丽莎白·凯迪·斯坦顿。

　　虽然两个人之间存在着20岁的年龄差距，但是这两个有这共同信念和追求的女性迅速成为了没有代沟的同伴。她们开始思考自己未来的道路并为了自己的信念而付诸行动。她们开始向其她参加废奴运动的女性宣讲，讨论女性的境遇，表达改变的愿望，号召大家团结起来为了女权而共同奋斗。

　　1848年夏，莫特、斯坦顿、和几个志同道合的朋友迈出了女权运动实质性的一步。1848年7月她们在纽约的赛迪卡福斯组织了一次女权会议，一场关于社会、民族、宗教和女权的会议。在这次会议中300余人自发的参加了这次的会议，这也意味着有300多人听到了那份对于女性来讲振聋发聩的《女权宣言》。

　　在这份宣言中，斯坦顿号召美国的女性要为了自己的权利而奋斗，但是她的这种十分先进，先进到有些离谱的诉求在女性同胞中引起了十分大的争论。甚至莫特本人也认为追求平等的选举权也是十分荒唐的想法。可是这种想法还是开启了女性为自己争取选举权运动也就是女权运动第一次的核心的序幕。

　　1867年，美国国会通过了新的黑人奴隶具有平等公民权的法案，同时这个群体也将获得平等的选举权，但是修正案中只提到男性可以获得公民权。而女性经过自身不懈的努力和争取终于在1919年也获得了选举权。

　　首先女权思想是在西方各国用大机器生产代替了传统的手工生产，资本主义的自由平等取代了传统封建等级思想的情况下出现的。社会变迁的时刻，女性纷纷从家庭的禁锢中解放出来，来到社会中工作。

　　但是与实际情况相不匹配的是，女性走出家庭同男人一样为这个社会创造价值，但是女性的相关权利和社会地位依旧低男人一等。在这种矛盾中，标榜着自由和平等的西方社会出现了为女性权利发声的女权主义者。而即便在这种思想发展相对成熟和完善的美国，女权运动也经历了多个阶段的发展。

　　20世纪60年代，美国正处于一种经济复苏且上升势头不可阻挡的状态，再加上第一次女权运动的影响，美国的女性从物质生活到精神思想双层面都被一种物质主义和消费浪潮的乐观情绪影响着。这直接导致了美国女性重视自身物质的享受从而忽略了对女性本该享有的社会地位以及权力的追求。

　　同时第一次女权运动过后，女性在选举权、受教育权以及就业方面都取得了一定的改善，但实际上美国一些十分现实的性别歧视问题根本没有得到实际意义上的解决。第一次女权运动并没有涉及到两性关系、生育、家庭等婚姻制度方面的探讨，这样一来Bsports必一体育，一场新的为女性争取与男性平等权利的运动似乎避无可避。

　　再加上第二次世界大战期间，美国政府曾通过导向对全社会发出过呼吁：美国政府呼吁女性走出家门，加入到战前和战后劳动者中，为前线的男人提供支持，随后女性在美国的社会和经济生活中扮演着十分重要的角色，成为社会和经济的重要组成部分。

　　而二战过后，美国经济空前发展，政府和却一反战时宣传，呼吁女性回归家庭，从强调女性要走出家门转化为强调家庭才是最重要的，家务和女性气质才是女性最适当的角色。由此造成了社会经济发展与保守的性别意识之间的矛盾，进而也导致了美国女权运动的第二次浪潮。

　　在第二次女权主义运动中，女性在就业、受教育、参政和家庭等方面向社会表达了比第一次女权运动更为细致、广泛的要求。这次的浪潮席卷还涵盖了可以自由就业的女性应当如何平衡家庭与工作，是模仿男人的生活方式还是创造出新的适用于女性的生活方式等问题。

　　经历了前两次运动的洗礼后，美国的女权思想相对于其他国家来讲已经比较完善了，但还是有很多细小的方面需要致力于提高女性地位，为女性争取平等权利的人士去奋斗。比如说社会上对于女权运动和女性主义认同、差异等问题，于是在这之后，美国诞生了第三次的女权运动浪潮。

　　第三次运动中，女性试图去解决认同和多样性差异的问题，但并非非此即彼的解决途径，也就是简单地承认相互对立的各种矛盾，并试图跨越男性与女性、白人与黑人、文化与自然、异性恋与同性恋等的边界。第三次浪潮的解决途径不是简单地接受二元论的非黑即白，而是主动成为这些边界本身，成为联结看似相互排斥的领域之间的纽带，按照边缘即中心的解构主义理论的观点，女性主义者就这样将自己置于的中心。

　　女性对于自身应该受到尊重的权利的追求是在社会经济、和文明高度发展中产生的。而真正的女权主义者也是在追求着自己该有的权利，而不是以女权和平等为借口去蓄意贬低男性在社会生活和生产中的作用，挑起男女之间的性别对立。

　　对于我国来讲，女权主义可以算得上一个新的事物，在这个新事物的发展尚不完善的阶段，是会有很多浑水摸鱼的人存在的。但这些人终究会在历史的发展过程中被淘汰，而女权主义者真正的诉求其实应该是性别之间的平等，男女之间的平权。附近户外运动装备店